Anecdotes sur Shirasu

[Caractère blanc]

Il semble être basé sur une figure représentant le fruit d'un gland blanc (Knugi ou Kashiwa). Certaines personnes pensent que c'est un crâne.

"Blanc"

Signification: La couleur blanche, le blanc est soi (caractère original du nez) et se réfère au nez.
》 Hiéroglyphe c non caractérisé. Un fruit ressemblant à un gland est dessiné, la partie inférieure est le socle actuel et la moitié supérieure est le fruit. Montre la couleur blanche du fruit de l'arbre Tateshina. Le personnage original de Haku.

[Années 99 et dieux en deuil]

Tsukumogami est également écrit en tant que quatre vingt dix neuf dieux. C'est une tradition que les outils et les animaux deviennent Dieu après les années 99. Dans Hyaku-no-Yaki Emu, les membres sont dessinés sur des sandales, des cannes, des parapluies et des vêtements. Si ce dieu est en colère, le désastre se produira, mais si vous prenez soin de vous, cela apportera le bonheur.

Tsukumogami est correctement écrit en tant que quatre vingt dix neuf dieux, et ce quatre-vingt-dix-neuf signifie "temps long" et "choses diverses". À l’origine, le Japon avait l’idée que «Dieu habite dans diverses choses», il semble donc que les anciens semblaient avoir la divinité.

On dit que l'âme des 99 dieux (qui s'appellera?) S'appelle une subrogation et que chacun peut être subordonné. En plus des outils et des animaux, les bâtiments, les plantes, les montagnes et les rivières deviennent Kujukujin.

En conséquence, une coutume de nourrir des outils utilisés depuis longtemps est née. Cela inclut les poupées, les couteaux de cuisine et les monticules à outils. Cela est dû à la gratitude de "Merci pour une longue période" et à la leçon suivante: "Si vous ne prenez pas soin de vous, vous serez blessé". Quatre-vingt-dix-neuf dieux seraient en colère s'ils étaient laissés pour compte ou négligés.

Comme vous pouvez le constater, dans les années 99, l'inanimé vit et devient divin. Cela signifie que si les humains vivent pendant des années 99, ils seront comme Dieu. Par exemple, un vieil homme qui commençait à parler de mots insignifiants en raison du vieillissement considérait le peuple Ainu proche de Dieu. La parole prononcée par le vieil homme s'appelait le «terme divin» et était la parole de Dieu.

La terminologie de Dieu est un bon moyen de penser. Quand vous pensez "je parle à Dieu", il semble y avoir une scène où je peux être sauvé.